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Author:カジヤ
ご先祖様を調べています。
調査方法、失敗、発見、トラブルなどを紹介していきます。
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月山富田城のお殿様 高秀の失脚
つづき。
佐々木高秀 （ささきたかひで）たちは
細川頼之 （ほそかわよりゆき）を失脚させることに成功しました。
しかし、将軍 足利義満 （あしかがよしみつ）は
あっさり頼之を呼び戻し復帰させてしまいました。
これにより騒動を起こした高秀は領地をすべて没収。
さらに追討令まで出され、京を追われることになりました。
追討軍には京極家の本家、六角氏も含まれていました。
少し時間をさかのぼります。
高秀は息子、京極高詮 （きょうごくたかのり）を
六角家の養子に送ったことがあります。
それは当時の当主 六角氏頼 （ろっかくうじより）に
跡継ぎがいなかったためでした。
六角氏は佐々木一族の本流です。
一族の頂点に立つ六角家の後継者が自分の息子となり
高秀の勢いも増していきます。
・・・が、ある時状況が一変しました。
氏頼に男子（六角満高）が誕生したのです。
そして間もなく氏頼が死去。
ここで当主をめぐって六角家で跡目争いがおこりました。
幕府は幼い満高を六角氏の当主とし、
高詮に満高のサポートを命じました。
やがて高詮は近江守護職を解かれ、京極家に戻ります。
これらの出来事が高秀の幕府不振の原因となり
細川頼之を失脚させることへとつながります。
さて、高秀が失脚したため
没収された領地のひとつ、
出雲と隠岐は山名氏の手に渡りました。
その山名氏も明徳の乱で失脚し
やがては京極家が再び治めることになります。
その後、高秀は許され64歳で生涯を閉じます。
跡を継いだのは高詮。
そして、その弟に 高久 という男がいました。
つづく。
旅ポケドットコム
佐々木高秀 （ささきたかひで）たちは
細川頼之 （ほそかわよりゆき）を失脚させることに成功しました。
しかし、将軍 足利義満 （あしかがよしみつ）は
あっさり頼之を呼び戻し復帰させてしまいました。
これにより騒動を起こした高秀は領地をすべて没収。
さらに追討令まで出され、京を追われることになりました。
追討軍には京極家の本家、六角氏も含まれていました。
少し時間をさかのぼります。
高秀は息子、京極高詮 （きょうごくたかのり）を
六角家の養子に送ったことがあります。
それは当時の当主 六角氏頼 （ろっかくうじより）に
跡継ぎがいなかったためでした。
六角氏は佐々木一族の本流です。
一族の頂点に立つ六角家の後継者が自分の息子となり
高秀の勢いも増していきます。
・・・が、ある時状況が一変しました。
氏頼に男子（六角満高）が誕生したのです。
そして間もなく氏頼が死去。
ここで当主をめぐって六角家で跡目争いがおこりました。
幕府は幼い満高を六角氏の当主とし、
高詮に満高のサポートを命じました。
やがて高詮は近江守護職を解かれ、京極家に戻ります。
これらの出来事が高秀の幕府不振の原因となり
細川頼之を失脚させることへとつながります。
さて、高秀が失脚したため
没収された領地のひとつ、
出雲と隠岐は山名氏の手に渡りました。
その山名氏も明徳の乱で失脚し
やがては京極家が再び治めることになります。
その後、高秀は許され64歳で生涯を閉じます。
跡を継いだのは高詮。
そして、その弟に 高久 という男がいました。
つづく。
旅ポケドットコム
月山富田城のお殿様 またまた執事をめぐる騒動
つづき。
佐々木道誉 （ささきどうよ）らの手によって
執事、斯波高経 （しばたかつね）は失脚しました。
次に執事職についたのは
細川頼之 （ほそかわよりゆき）でした。
道誉は頼之を執事に推した１人でしたが
この頼之の従兄である 細川清氏 （ほそかわきようじ）もまた、
道誉の謀略により失脚していました。
ある時、紀伊国で南朝方の動きが活発になっていました。
これを鎮めるために頼之は兵を送りますが、
失敗してしまいます。
３代目の将軍となった 足利義満 （あしかがよしみつ）は
やむおえず、あまり頼之と仲のよくない武将たちを
事態の収拾に向かわせました。
派遣された 斯波氏、土岐氏、山名氏 は
南朝方との騒動の中で
次第に頼之とも争うようになっていきます。
やがて、これらの「反頼之派」は
将軍、義満に頼之の討伐を願い出ます。
この動きに各地の武将たちも激しく反応しました。
その一人、道誉の３男、佐々木高秀 （ささきたかひで）が
頼之に対して挙兵。
反頼之派の軍勢は花の御所と呼ばれる将軍邸に集結、包囲してしました。
そして頼之の追放を迫ります。
この圧力に屈した義満は頼之の執事職を取り上げてしまいます。
頼之は屋敷に火を放ち
領国に逃れ、出家しました。
これを 康暦の政変 といいます。
つづく。
佐々木道誉 （ささきどうよ）らの手によって
執事、斯波高経 （しばたかつね）は失脚しました。
次に執事職についたのは
細川頼之 （ほそかわよりゆき）でした。
道誉は頼之を執事に推した１人でしたが
この頼之の従兄である 細川清氏 （ほそかわきようじ）もまた、
道誉の謀略により失脚していました。
ある時、紀伊国で南朝方の動きが活発になっていました。
これを鎮めるために頼之は兵を送りますが、
失敗してしまいます。
３代目の将軍となった 足利義満 （あしかがよしみつ）は
やむおえず、あまり頼之と仲のよくない武将たちを
事態の収拾に向かわせました。
派遣された 斯波氏、土岐氏、山名氏 は
南朝方との騒動の中で
次第に頼之とも争うようになっていきます。
やがて、これらの「反頼之派」は
将軍、義満に頼之の討伐を願い出ます。
この動きに各地の武将たちも激しく反応しました。
その一人、道誉の３男、佐々木高秀 （ささきたかひで）が
頼之に対して挙兵。
反頼之派の軍勢は花の御所と呼ばれる将軍邸に集結、包囲してしました。
そして頼之の追放を迫ります。
この圧力に屈した義満は頼之の執事職を取り上げてしまいます。
頼之は屋敷に火を放ち
領国に逃れ、出家しました。
これを 康暦の政変 といいます。
つづく。
月山富田城のお殿様 道誉の復讐
つづき。
斯波高経 （しばたかつね）に面目をつぶされた
佐々木道誉 （ささきどうよ）でしたが
もちろん大人しく引っ込むような男ではありません。
ある日、将軍 足利義詮（あしかがよしあきら）の庭で
花見が開かれることになりました。
将軍が主役の花見なだけあって、
さぞかし豪華な宴会が開かれるのでしょう。
この主催者が斯波高経で、
道誉にも招待状を送っていました。
しかし、道誉はここで仕返しに出ます。
将軍の花見の日と同じ日に
同じように花見の大宴会をぶつけてきたのです。
舞台は小塩山勝持寺。
参道の柵や橋などには
金襴の織物や銀箔などで装飾し
足元にも純白の綿などが敷かれました。
木々には香炉が吊り下げられ
あたり一面を香りで包みます。
本堂の庭に出ると、桜の木に巨大な花瓶が据え付けられ
桜の木そのものを生け花とした豪胆な演出。
しかも２本を１組として２組の生け花です。
そして仰天する招待客の目は、さらに大きくなりました。
桜の向こう側に張り巡らされた幕の前に
大量のご馳走と高価な品々が並んでいたのです。
それは茶闘という遊びの賞品でした。
宴には京都中の芸人も呼ばれており
それは盛り上がる花見となりました。
高経の花見は完全に陰ってしまいました。
顔に泥を塗られた高経の怒りは
道誉へ直接向けられます。
些細なことから道誉から守護職と領地を取り上げてしまったのです。
これに納得できない道誉は
高経に敵意を持つ仲間を集めて
将軍に「高経、謀反の疑いあり」と詰め寄りました。
将軍、義詮は高経を信頼していましたが、
その圧力には勝てず、泣く泣く高経を京から出ていくよう命じます。
そして、討伐軍を送りました。
高経は籠城し抵抗しますが、やがて病死。
報復合戦を繰り広げた道誉も
数年後に７８歳でその生涯を終えることになります。
つづく。
斯波高経 （しばたかつね）に面目をつぶされた
佐々木道誉 （ささきどうよ）でしたが
もちろん大人しく引っ込むような男ではありません。
ある日、将軍 足利義詮（あしかがよしあきら）の庭で
花見が開かれることになりました。
将軍が主役の花見なだけあって、
さぞかし豪華な宴会が開かれるのでしょう。
この主催者が斯波高経で、
道誉にも招待状を送っていました。
しかし、道誉はここで仕返しに出ます。
将軍の花見の日と同じ日に
同じように花見の大宴会をぶつけてきたのです。
舞台は小塩山勝持寺。
参道の柵や橋などには
金襴の織物や銀箔などで装飾し
足元にも純白の綿などが敷かれました。
木々には香炉が吊り下げられ
あたり一面を香りで包みます。
本堂の庭に出ると、桜の木に巨大な花瓶が据え付けられ
桜の木そのものを生け花とした豪胆な演出。
しかも２本を１組として２組の生け花です。
そして仰天する招待客の目は、さらに大きくなりました。
桜の向こう側に張り巡らされた幕の前に
大量のご馳走と高価な品々が並んでいたのです。
それは茶闘という遊びの賞品でした。
宴には京都中の芸人も呼ばれており
それは盛り上がる花見となりました。
高経の花見は完全に陰ってしまいました。
顔に泥を塗られた高経の怒りは
道誉へ直接向けられます。
些細なことから道誉から守護職と領地を取り上げてしまったのです。
これに納得できない道誉は
高経に敵意を持つ仲間を集めて
将軍に「高経、謀反の疑いあり」と詰め寄りました。
将軍、義詮は高経を信頼していましたが、
その圧力には勝てず、泣く泣く高経を京から出ていくよう命じます。
そして、討伐軍を送りました。
高経は籠城し抵抗しますが、やがて病死。
報復合戦を繰り広げた道誉も
数年後に７８歳でその生涯を終えることになります。
つづく。
月山富田城のお殿様 道誉と執事
つづき。
室町幕府と山名氏の「すったもんだ」から数年。
初代将軍、足利尊氏 が死去。
尊氏の子、足利義詮 （あしかがよしあきら）が２代将軍に付きました。
この義詮の執事職をめぐって
佐々木道誉 （ささきどうよ）がかき回します。
最初の執事を務めたのは 細川清氏 （ほそかわきようじ）。
清氏の政は強引なもので、幕府内で反発するものもあらわれていました。
やがて、幕政の実権を握ると
将軍、義詮の意思に反する行動も目立つようになり、
ついｊには、義詮から追討の命令が出されます。
これにより、清氏は失職し逃亡・逆襲と
幕府の敵に変わってしまいました。
清氏を追いやった人物こそ、道誉といわれています。
清氏が失職したため、執事のポストが空きました。
道誉は娘の婿、斯波氏頼 （しばうじより）を推薦します。
ところが、この氏頼の弟の 斯波義将 （しばよしゆき）も推薦されたのです。
義将の推薦人は、父 斯波高経 （しばたかつね）でした。
結局、時期執事には義将が任命され
思惑どおりにいかなかった道誉は、高経に苛立ちを感じます。
ある時、道誉は将軍義詮より
五条大橋の建設を命じられました。
道誉は資金調達に奔走しますが、
なかなか工事が進みません。
そんな状況を見た高経は
みかねて工事に乗り出し、短期間のうちに橋をかけてしまいました。
これでは道誉の面目丸つぶれです。
苛立ちから恨みへと移り
「目には目を、」を高経に浴びせる計画を練りだしました。
つづく。
室町幕府と山名氏の「すったもんだ」から数年。
初代将軍、足利尊氏 が死去。
尊氏の子、足利義詮 （あしかがよしあきら）が２代将軍に付きました。
この義詮の執事職をめぐって
佐々木道誉 （ささきどうよ）がかき回します。
最初の執事を務めたのは 細川清氏 （ほそかわきようじ）。
清氏の政は強引なもので、幕府内で反発するものもあらわれていました。
やがて、幕政の実権を握ると
将軍、義詮の意思に反する行動も目立つようになり、
ついｊには、義詮から追討の命令が出されます。
これにより、清氏は失職し逃亡・逆襲と
幕府の敵に変わってしまいました。
清氏を追いやった人物こそ、道誉といわれています。
清氏が失職したため、執事のポストが空きました。
道誉は娘の婿、斯波氏頼 （しばうじより）を推薦します。
ところが、この氏頼の弟の 斯波義将 （しばよしゆき）も推薦されたのです。
義将の推薦人は、父 斯波高経 （しばたかつね）でした。
結局、時期執事には義将が任命され
思惑どおりにいかなかった道誉は、高経に苛立ちを感じます。
ある時、道誉は将軍義詮より
五条大橋の建設を命じられました。
道誉は資金調達に奔走しますが、
なかなか工事が進みません。
そんな状況を見た高経は
みかねて工事に乗り出し、短期間のうちに橋をかけてしまいました。
これでは道誉の面目丸つぶれです。
苛立ちから恨みへと移り
「目には目を、」を高経に浴びせる計画を練りだしました。
つづく。
月山富田城のお殿様 佐々木道誉
つづき。
佐々木道誉 （ささきどうよ）は
バサラ大名として知られています。
「バサラ」とは当時の風潮で
派手な格好・権威の否定・非常識な行動
などを意味します。
強い信念と実力が伴わなければ
このようなふるまいは普通はできません。
鎌倉幕府を倒してから数年後のできごとです。
道誉の長男、 佐々木秀綱 （ささきひでつな）一行が
鷹狩りを楽しんだ秋の帰り道。
比叡山延暦寺に属する妙法院というお寺の前を通りがかりました。
この妙法院で美しい紅葉を目にします。
すると家来が敷地に入り,
枝を折ってしまいました。
当然、妙法院の僧はこれをと咎めましたが
バサラの一行は素直に言うことを聞く訳もなく
反対にさらに大きな枝を折ろうとしました。
やがて兵僧が駆けつけてくると、一行を殴り飛ばし
門の外に放り出してしまいました。
この騒動を知った道誉は烈火のごとく怒りました。
そして、すぐさま３００騎もの手勢で
妙法院に押し寄せると、火を放ってしまったのです。
実はこの妙法院の住職は皇族でした。
その権威をかざし、
常日頃から兵僧たちは乱暴・狼藉やりたい放題だったのです。
敬うに値しない者になど、媚びへつらう道理など無い
と、ばかりに道誉は焼き討ちという報復を行ったのです。
一方、たかが武士にやりたい放題された妙法院も黙ってはいません。
幕府に抗議し、道誉と秀綱への処分を求めました。
結局、２人は上総国（かずさのくに）に流罪となりました。
上総国に向けて京を発った
その一行の様子は見物人のﾄﾞ肝を抜きました。
比叡山で神と使いとされる猿の皮の腰当てをまとい
派手な衣装で着飾り、たくさんのお伴をはべらかし
行く先々では宴会を繰り広げるという
まさに豪華絢爛行列だったのです。
数年後、いつの間にか京に戻った道誉は
幕府の重臣として活動を再開します。
結局、幕府は道誉を失うことはできず
与えた罰は表向きなものにすぎなかったのでした。
つづく。
佐々木道誉 （ささきどうよ）は
バサラ大名として知られています。
「バサラ」とは当時の風潮で
派手な格好・権威の否定・非常識な行動
などを意味します。
強い信念と実力が伴わなければ
このようなふるまいは普通はできません。
鎌倉幕府を倒してから数年後のできごとです。
道誉の長男、 佐々木秀綱 （ささきひでつな）一行が
鷹狩りを楽しんだ秋の帰り道。
比叡山延暦寺に属する妙法院というお寺の前を通りがかりました。
この妙法院で美しい紅葉を目にします。
すると家来が敷地に入り,
枝を折ってしまいました。
当然、妙法院の僧はこれをと咎めましたが
バサラの一行は素直に言うことを聞く訳もなく
反対にさらに大きな枝を折ろうとしました。
やがて兵僧が駆けつけてくると、一行を殴り飛ばし
門の外に放り出してしまいました。
この騒動を知った道誉は烈火のごとく怒りました。
そして、すぐさま３００騎もの手勢で
妙法院に押し寄せると、火を放ってしまったのです。
実はこの妙法院の住職は皇族でした。
その権威をかざし、
常日頃から兵僧たちは乱暴・狼藉やりたい放題だったのです。
敬うに値しない者になど、媚びへつらう道理など無い
と、ばかりに道誉は焼き討ちという報復を行ったのです。
一方、たかが武士にやりたい放題された妙法院も黙ってはいません。
幕府に抗議し、道誉と秀綱への処分を求めました。
結局、２人は上総国（かずさのくに）に流罪となりました。
上総国に向けて京を発った
その一行の様子は見物人のﾄﾞ肝を抜きました。
比叡山で神と使いとされる猿の皮の腰当てをまとい
派手な衣装で着飾り、たくさんのお伴をはべらかし
行く先々では宴会を繰り広げるという
まさに豪華絢爛行列だったのです。
数年後、いつの間にか京に戻った道誉は
幕府の重臣として活動を再開します。
結局、幕府は道誉を失うことはできず
与えた罰は表向きなものにすぎなかったのでした。
つづく。
